(阿侯)罗明英
彝族，年出生于四川省昭觉县比尔拉达，年参加工作，当过知情、基层干部，年恢复高考后考入中央民族大学经济系，后任职于凉山州纪委、凉山州财政局、四川省财政厅。现已退休。
“相约走云南”散记之五
大理拾贝
文／罗明英
大理的西嶽學長，其言擲地有聲。往大理的途中風景極美，我們沒敢久戀，晚飯前如約抵達了大理。按白族人習俗，得先去学长家識識路。知道我們一行要來，西嶽和嫂子忙乎好些日了，家裡齊備了各種特色糕點和瓜果。這一路走來，我們已經深刻體會了「滇國」不同地域的普爾等茶。在大理，嫂子和西嶽又讓我們品鑒了兩款它地沒有的紅、綠茶。還為我們每人準備了兩把與雲南白藥、雲煙齊名被譽為「滇中三寶」的下關沱茶。下關沱茶，在我記憶深處有著溫馨的回憶。小時候，父親喜歡喝它，茶末了，會差我們三姊妹去縣土產公司購買。為父教子的方法別具一格，購物款項中，總設有0—2毛錢的獎勵。以此方法懲戒我們的恍兮福兮，養就細心和善思善算的思維習慣。父親高興了，還會給我們講一些馬幫、「背架子」運茶、鹽、糖的老故事。茶馬古道上的故事中，少不了和父親同歲，很年輕時自己就擁有20多匹大騾馬的少年才俊，英勇神武的大表哥。我琢磨著，父親愛這茶，估計與大表哥有關。西嶽送的茶，像父親喜歡的那款，勾起了我對已故父母、哥哥及親人們的思念。也更加珍惜眼前這不是親人勝似親人的學友之情……西嶽學長恢復高考入學前，已有過工、農、商、學、兵的豐富經歷。與他相識時，學友們譽尊他為極品男人！人生的沈澱和厚道的待人，與他相處過的毛根、工友、同事、學友、戰友都願與他交心，他友朋四海。大理這塌塌，更是朋友滿城。我們能入住古城內他發小開的酒店，每宿人均只付60元的四星級標間。就是分享了他人格魅力帶來的福利！學長的接風宴，安排在古城一家道地白族餐館。菜品一道道上桌後，美食之鄉來的我們幾個，眼睛都瞪大了，沒見過，沒吃過！品著這些色香味俱全的美食，大家贊不絕口。來過大理好幾次了，嘗過無數的美味佳餚，卻沒吃過今天任何一道白族菜品。看來还是跟著學長，才有這樣的口福哦！此行走雲南，每到一處都是當地同學安排日程。大理的五日，西嶽推薦行程中，第一天就是佛教底蘊深厚，多元文化匯聚的雞足山。研究耶穌基督和道教的幾位，對專門一趟佛教聖山朝拜，感覺有些勉強。一早醒來，外面大雨如注，彷彿是慈悲的佛祖顧念，給點時間讓大家考慮。都以為出不去了，索性往二樓拍照，欣賞古城雨景。突然間電話響了，那邊的西嶽問，準備好沒，我過來接你們！也就神了，打完電話的瞬息，如注的大雨真住了。滿懷對佛祖的敬畏之心和對學長權威認同，大家隨緣而往了。神秘，多为故事成鑄、傳奇寫就和文人助瀾。位於大理東部賓川縣境內的雞足山，之所以在佛教界頗負盛譽，與五台山、普陀山、九華山、峨眉山並稱為佛教五大名山。相傳，釋迦牟尼入滅後，大弟子迦葉遵其遺訓，手持金縷袈裟，攜舍利佛牙，找到了人間淨土雞足山。並叩開了開天闢地以來從未開啓過的「華首門」，入進後洞閉，併入定其中，待彌勒佛的出世。雞足山，因此成為迦葉道場。也被東南亞信徒們尊崇為重要佛教聖地。來了才知道，雞足山真的是人傑地靈。古往今來，寺中高僧輩出，大德紛呈。他們講經傳法，著述建寺，普濟天下，為中土、東南亞信徒頂禮膜拜。山門前有簡介記載，鼎盛期有36寺，72庵，所寺院，常住僧人之眾。這裡，豐富的佛教內涵和特異自然風光，吸引過不少前來朝聖的文人墨客、政要名流，留下的無數墨寶、詩詞歌賦，記載了其燦爛的歷史和文化。後又有徐霞客兩登雞足寫下著名的《雞足山志》，慈禧題字、詔撥過修寺款，光緒賜印，孫中山揮毫題過匾額，還有徐悲鴻潑墨留有畫卷！歷史相續，不斷推雞足山文化於峰巔之上……但是，在雞足山浩瀚歷史長河和璀若群星的歷代祖師群中，最為海眾仰熟，當數開山祖師迦葉尊者和近代中興祖師虛雲老和尚。禪宗公案有：靈山一會，迦葉拈花一笑，盡得佛祖心意，成為「微妙法門，不立文字，教外別傳，貴在妙悟」的佛教禪宗祖師。之後，西土禪宗二十八祖達摩再傳中國為初祖。經五代後衣鉢交由「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」而青史揚名的惠能和尚。六祖惠能廣弘佛法於南方，禪宗由此「一花開五葉」為臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗、溈仰宗五大派別。清末，佛法衰微，直至近代，虛雲和尚一身承五宗，禪宗得以中興。因此，虛雲和尚被譽為近代中國禪宗泰斗。在虛雲法師漫長的弘法生涯中，振興佛教道場和祖庭是貫穿一生的活動。而這一切，就是從雞足山開始的。我對佛學的些許認識，也緣於虛雲道場。只不過是虛雲下山後去的「柏林禪院」。前些年，隨交大國學班往河北省遊學，從西柏坡紅色旅遊，到趙州橋名勝攬跡，最後駐足千年古剎柏林禪院。第一次近距離接觸佛教，聽了觀行師講佛門禮儀，執行主持闡釋「心經」，法師分享參禪打坐的心得，目睹了虛雲道場的嚴治。「行住坐臥中無不有道」，這是柏林禪院最初的體會。禪院的「五觀堂」，可容千人用齋。排序整齊的桌凳間，有分齋通道。這裡的齋桌、凳更長、高、窄一點，據說過中也有修行的講究。用齋的僧眾遵循古禮，端坐、平放雙腳、碗筷擺放桌沿平齊、請齋用量以筷示意、端碗進齋毋需出聲、齋盡用水涮碗服下。齋堂內寂然靜默，分齋、送水師傅小心服務，觀行師們巡視糾誤。有見「不入流」者留下剩食，經警示仍有不識趣者，師傅不再作聲，自己以身試戒食下剩者食。但見地上有不能確定誰撒的飯粒時，也會自己拾起放入嘴裡。如此的自律和言傳身教，在場的我等觸動至深……以往，也走過不少繁若俗間的寺院。有人告訴我這是香火旺盛。柏林禪院是我所見最寂靜的寺院，相同的晨鐘暮鼓、木魚經聲，卻有各自的莊嚴肅穆。這裡沒見功德箱，沒有居士吆喝著賣香、點燈、燒高香的喧嘩。所見的修行人，顏善喜悅。潛心修行過的出家人，步履淡定篤實，身上透出的仙風道骨氣質，讓人肅然起敬。對虛雲道場的好奇和對他本人的敬仰，我開始關注和親近佛學、經書、大德，從中體會了它的博大精深，受益了佛陀的慈悲和智慧。還從一位著名中國榮格心理學大師哪裡得知，榮格在心理學上的造詣能超越老師弗洛伊德為世界推崇，其理論源於東方智慧，啓迪於藏傳佛教和道教《慧命經》……我等從漠然、遠觀、仰慕、走進，到虔誠朝聖雞足山，心境不同，心情也不一樣。西嶽的一路介紹，知道了雞足山因特殊地位，至唐始，歷朝歷代都有護聖山，禁砍伐的詔令。即使「大煉鋼鐵」那會，也持守著禁令。難怪，我們乘旅遊專車轉乖纜車上金頂，從山前順修茸的山路盤旋而下，只見一路林密谷深。山中亞熱帶山地常綠針葉林，常綠、落葉闊葉混交林，原始森林大多拔地而起，雄渾蒼勁，翠蓋如雲，掩隱了山崖和崖壁上的寺廟。海拔以上的金頂，只能生長高山矮灌，山脊上也被濃郁地覆蓋著。有稱，杜鵑科品目繁多在全國也屬首指。山中溫差很大，乾濕季明顯的季風高原氣候，讓我們一群山裡長大的老孩童們，感覺特別的爽！雞足山，是南傳、漢傳、藏傳佛教的交匯地和世界佛教禪宗發源地。這裡，自古就有藏民前往朝圣的風俗。相傳，遠古時代，東海大山頂擎天桃樹上居住的金雞啼唱而和鳴天下雄雞，有了人類的白晝和喻光明的金雞。爾後又有「金雞銜米供諸佛」，「擇址」雞足山之說。雞足山，也因此在藏民心中成為光明世界。據說藏文經典有載，人死化作冷氣，生前若有修，氣便聚向光明世界。一生若有三次雞足山朝拜，靈魂有望回歸佛國樂土。若能叩拜華首門一百零八次，可輪回人生七次。再有格魯派創始人宗喀巴雞年朝山時，累了在石鐘寺休息化成睡佛的傳說。之後，尤逢雞年，藏民朝山更是絡繹不絕。他們從四面八方，千里迢迢，不辭辛苦，可能是一月、兩月或更長時間一步一叩地來到雞足山。我們中的藏族哥哥繼，不久前去世了母親，此行達雞足山時，正好趕在了母親亡靈超度的期限內。哥哥繼便按藏族禮俗，超度了母親。我們的此行，說走就走，沒有事前的攻略，也沒專門的安排，天隨人願，哥哥繼既遂了亡母的願，也盡了兒子的孝……大霧瀰漫的金頂尤其寂静。站在峰頂之上，都不忍大聲說話，生怕攪擾了它的寧靜。靜默中，我們深深地為藏族母親作祈福助念後，隨西嶽來到天柱峰。西嶽指著東觀日出，南接祥雲，西瀕洱海，北眺玉龍的四個方位，告訴我們：雞足山的日、雲、海、雪被譽為「天下四絕」。雖然山中大霧籠罩，什麼也看不見，我們能夠想象適時時的景象！此行實在太幸運了，我們自娛為人品爆發！雖為匆游，一日覽盡了雞足山四季風光。遇山下絲絲秋雨，沐山中燦爛陽光，逢山頂雲遮霧障，恍置仙境，不知世事！只有高高的金頂寺和楞嚴塔在雲霧中若隱若現，那座隱喻開悟的楞嚴塔，彷彿示意眾生，愚慧也即迷悟，迷悟其實就在那一念之間！順著天柱峰一條幽僻的小路下來，是懸崖絕壁上的「華首門」。這門因迦葉守衣入定在此的傳說，成為雞足山最神奇，朝山者嚮往之地。也是佛教徒心中最神聖的「中華第一門」。目睹莽莽蒼蒼，重巒疊嶂中這鬼斧神劈般的大門，中間凸凹處居然還酷似把鎖，我驚呆了……！情不自禁合十叩首，虔誠地向這神聖之門拜了三拜！（手机照无法反映华首门真貌，下载一张网上的??）大理人心中滿滿信仰，生活也過得滋品浪漫。為賓川的一餐「海稍魚」和那杯朱古拉咖啡，可以不顧辛勞來回驅車3–4小時。朝山下來，西嶽邀我們去體驗了一把這樣的浪漫。乘車穿過一片開闊的田野，我們來到了賓川牛井華僑農場二隊——朱古拉咖啡優質飲品「二隊咖啡」的誕生地。華僑農場，早年為右派勞改農場。60年和70年，印尼、越南兩國先後排華，中國政府安置歸國華僑於此為職工後，更名為華僑農場。這裡的職工背景斐然，有當年雲南邊縱中（也即我黨建國前地方武裝中）被錯誤打成民族主義分子的一些優秀人士、有建國初期各領域內的知識分子、有洋墨水浸泡過的歸國人員。當年電影「山間鈴響馬幫來」的作者、昆明軍區的彭荊風，就曾在這裡勞動改造過。直到文革以後，右派陸續平反，不少僑民通過海外關係也再度出國，華僑農場的功能才開始轉換，實行土地承包、承租經營。老百姓也紛紛前來承包。始於當地人對咖啡飲品的認同，有人經營起了咖啡產業……這裡的老百姓蠻洋盤，飲用咖啡歷史悠久。有書記載，雲南賓川邊遠彝族山區朱古拉村的咖啡樹種，就是早年在朱古拉傳教的法國傳教士從法國帶來的，他還親授了咖啡加工、制飲技藝。朱苦拉村的咖啡林，屬雲南小粒咖啡中最古老純正的「波邦鐵皮卡」品種，是世界上最優秀的咖啡樹種，也是我國現存「波邦鐵皮卡咖啡」樹齡最高，極具歷史文物保護和科研價值的咖啡樹。滇人喜茶，這千百年養就的習慣，在這兒卻因咖啡樹種的來到而改變，咖啡成為了待客飲品。華僑農場「二隊咖啡」品牌的躁響，把這裡變成了消遣、放鬆、休閒的最佳來處。這裡的咖啡價廉物美，付15元後還可續杯。遊人慕名而來，找找百年咖啡文化的感覺。這樣的情調，在全國恐怕也絕無僅有嘍。離開賓川回大理的最後晚餐，是西嶽兒子為我們精心準備的「海稍魚」。這道上過「舌尖上中國」欄目菜品的始創者，據說是茶馬古道上的馬幫。他們就地取材，聚合了天南地北的烹飪技術，讓這魚味妙曼無比！其實，更令我們窩心的還是，走著西嶽當年多行業、多領域錘鍊之路的西嶽兒子。帥哥禮數周全，面面俱到，舉止投足間的成熟練達，談笑風聲中的智趣修養，我等不得不竪指贊嘆：虎父無犬子，青出於藍而勝於藍呀！看到有望的下一代，比起海稍魚味美，我們的開心是千萬倍！來到大理，有生於斯，長於斯，深受此處文化沁潤，品出古城古韻的西嶽為嚮導，解析大理的「風花雪月」、古城的繁華井市和千年的沈浮歷史，剎時間光陰中的城牆鼓樓、深街幽巷、庭院古宅、白牆青瓦、青石小路，都一下靈動起來！悠悠古韻，鐫滿的歲月浮沈，傳神的故事總總一下歷歷眼前。這片土地上綻放出的瑰麗奇葩，誕生的英雄豪傑彷彿徐徐向我們走來！跟著西嶽，我們穿越東、西、南、北四門，走穿了大理古城。穿越的古城歷史可溯至唐朝，南詔王皮羅閣曾孫築建羊苴咩城為南詔新都開始，爾後明洪武十五年修建的今城。老城的方格式佈局，九街十八巷的走向，分布古城各處的名勝古蹟。古城的文物古蹟實在太多：稱第一門的標誌性建築「文獻樓」；四門之首的南城樓雙鶴樓（承恩樓）；北城門「安遠門」、「三塔門」；與西安大小雁塔同為中國著名塔剎的「大理三塔」；始建於明代的大理府考試院；典型大理古建築、歷史悠久的學府《西雲書院》；護國路的「洋人街」；古南詔「天下第一樓」的五華樓；復興路和平路交叉處的基教堂；還有古城西門、太和城遺址、元世祖平雲南碑、喜洲白族民居建築群、杜文秀墓、弘聖寺塔、佛圖寺塔、聖源寺觀音閣、蒼山神祠等人文景觀。它們或精緻，或恬靜，或威嚴，或蕭瑟滄桑，或奔放張揚，都以各自特有的姿態、獨有的歷史與文化積澱書寫著自己的故事。其展呈的文化內涵和美學價值，是現代建築無可比擬、超越的。大理也因此在中華三十個少數民族自治州中領盡風騷！對古城的漸深瞭解，明白了唐宋五百年，大理為滇國政經文化中心，絕非偶然。還有那些居洱海邊繁衍生息三千餘年的民族，白族在其中之所以能與回族並稱为中國最善商民族之一，也絕非偶然。秦漢之際，這裡的人們已經通過蜀、身毒（印度）古道與內地和國外進行通商、文化交流，唐後成為南方絲綢之路的要道和重鎮。千年來，商品集散地和交通樞紐的地位從未改變過，白族先民的商務也沒停息過。貿易往來伴隨着文明大流動，讓大理古城在歷史、文化、遺址、藝術諸多方面都滲透出誘人的信息密碼，使這片土地既有包容、開放、時尚又保存著它特有的淳樸！走進它，古老文化的聲音隨處都在。猶如街市兩旁，鋪面之上的牌匾、楹聯。歷經歲月洗禮的牌匾，木化後露出的樸素、寂靜、謙遜之美，極富文化韻味，其歷史印記透露出的思想、道德、倫理、政治、經濟、文化方面的信息，讓它有了別樣的生命存在意義和價值。這些歲月印痕，讓人在喧囂與煩雜的生活中，可從尋跡千年中找到回歸自然的時空韻味……不經意間，我們還發現，古城街市中的傳統項目鋪，幾乎都掛有國家頒發的非遺傳承證書。一條街有這麼多非遺項目，必然潛藏著數以百計的民間匠人，這無疑於中華大地的奇跡。據說，大理的工匠原至古蜀國匠人的後裔。公元多年前，南詔国两度攻破成都後，擄回不少民間工匠藝人，其中一次就有百餘人。難怪，漫步在大理古城，卻隱約一種成都寬窄巷子的感覺。古蜀國也是歷經滄桑歲月，工匠棄業，散失民間。前些年，經政府搶救、發掘，打造、恢復寬窄巷子，築巢引鳳，匠人匠心重放光彩。不曾想，所謂「蠻夷」擄走的古蜀匠人，卻在異國他鄉植根生長，開枝散葉，全方位匠心傳承，並融入當地璀璨民族文化藝術後，讓川滇相融的藝術超凡脫俗，翹楚異鄉。成為彌足珍貴的中華瑰寶而大放異彩！七彩雲南，夢幻麗江，洱海的景致無異於是最美之一。它自然，恬靜，不與世俗相接，卻包容世俗的一切。多次來游，即便四季更替，日景化千，洱海水墨畫般魅力只增不減，讓人忘情，心舒氣爽！我們驅車繞洱海一周，每處景點，西嶽都一一介紹。海濱公園一帶，是大理泳者的天堂。讀書那會，西嶽和冬梅他們都喜游泳???♀???。在這亞熱帶暖湖的洱海，焉有不「小試牛刀」之理！洱海水溫有垂直分布正溫層特點，秋天普遍在20度左右，為泳者最愛的季節。岸觀匯人碧綠洱海中暢遊隊伍的學友們，我心中激起的波濤與他們一起在澎湃！繞沿海公路下來，來到古度漁村碼頭。西嶽接過電話不久，有人帶我們上了通往洱海明珠——金梭島的渡船。金梭島是一個有著千年歷史的白族居住的古漁村。它因恬靜、優雅地靜臥洱環碧波中，狀如織梭而得名。也是洱海三個獨立島嶼中最大，唯有漁民居住的島嶼。我們搭乘的渡船抵對岸碼頭時，已有一老者等候多時。老者是該小島德高望重的卸任老支書，西嶽的同胞、朋友和一起當過兵的戰友。他告訴我們，島上住有多戶、千餘漁民。多年前，在政府倡導下，這裡漁民主營基本旅遊了。時值洱海環境整治，營運項目均停業。島上略顯蕭瑟，但頗具白族特色的建築，雖隨時代的變遷不斷翻新和升級，千年古漁村的格局還在，古韻古景尚存。踏著青石板鋪就的小路，沿依海而建的白族民居走到村盡頭，是老支書的家。一身白族裝束，氣質高貴的老婦出迎我們。我等打趣到，嫂子年輕時不知多漂亮！老支書很認真地回答，是呀，不僅島上，方圓幾百里都沒人超過。老婦當了幾十年的婦女幹部，這一帶都很有影響。她抿嘴大方的笑了笑，以示回應。爾後，老兩口帶著我們前院後院，樓上樓下地轉了起來。老支書的老宅經過裝修打造，非常適合人安安靜靜的度假髮呆。庭院不大不小，山水魚鳥、花草樹木應有盡有。都說白族喜好奇花異草裝點家園，真是耳聞不如一見。老支書設計的客房，間間都是海景房，設計感很強，可容來客20余人。院子坐北朝南，背倚樹木蔥蘢的金梭峰而靠，三面環繞的海水似銀絲裙裾撒擺。這大約就是所謂風水先生口中的砂環水抱、藏風聚氣之地吧！登上三樓平台，隔海觀景，一覽無遺。老支書認定西嶽，也就認定我們為朋友了。一再邀請常往，還要免費食宿……到達大理旅遊最火爆的雙廊古鎮時，日已偏西。西嶽率我們徑直到了白族人趙青為楊麗萍設計的「月亮宮」。早些年來大理，只能乘游船遠觀。今隨西岳身臨其境，對這位「仙氣」十足，善於用肢體說話的「舞神」及優秀白族同胞，我們又有了新的認識和瞭解。趙青設計的「兩宮」——太陽宮、月亮宮，是自然與周圍環境完美一體的建築典範。而楊麗萍親自裝點的內飾，則像一座民族藝術的殿堂。內外合璧的碰撞和大美，無疑於中華陰陽相合，五行相克相生的最高智慧境界。楊麗萍在雙廊鎮，已經幻為一種文化現象融入人們的生活藝術中，轉化成致富鄉民的無價之寶。都說一方山水養一方人。這方山水，養就出來的才子佳人，起舞再現的是人類精魂，中華瑰寶！臨近返程，我們的行程還在不斷精彩。行前的頭一天，西嶽帶我們來到西洱河下游大合江滇緬公路段。80年前（年），滇緬公路建成通車，成為中國的「輸血管」，在二戰中扮演了重要的角色。緬懷它，一段悲壯的歷史湧上心頭，抗日軍、遠徵軍、聯軍、反法西斯聯盟……，由於這條滇西各族人民用血肉築成的國際通道的存在，最終使抗戰熬過最艱苦的歲月，贏得了勝利！西洱河下游，有很多天然溫泉。西嶽挑選了大合江一家白族老鄉私營溫泉，為我們洗塵壯行。溫泉極其舒服，價格卻優惠到爆。可容7—8人寬泡的兩個池子，共收費元。只是需自己清洗一下池子。女士這邊，我們齊心協力很快收拾就緒。男同胞那邊的學長，卻因帶狀皰疹剛才初愈，身體還很虛弱。加上連日來策劃安排行程的辛勞、旅途的奔波和全程陪同，下水不一會，身體就出現了不適。學長安排我們盡享了溫泉的放鬆，他卻在休息凳上虛脫地躺了很久……西嶽復元後，反安慰我們放心，並一再囑咐別讓嫂子知道擔心。此行「走雲南」讓我更深感受到，這承載著深厚友誼的學友之情，是歷史和時間在我們心靈築起的一座「精神村落」。這裡面長幼有序，兄友弟恭，滿滿都是正能量。從年輕到年老，無論學長、弟妹總讓大家溫暖、開心和感動。正如40年同學會上學友的概括：人生可以有許多選擇，但有兩件事是不能選擇的：一個是父母選擇了我們，給予我們生命。另一個是同學是歷史的選擇，是時光的記印。父母、同學這是兩個永恆的命題，永遠不能改變！ 聚散时，紫霞感慨地说：相聚是緣，今天的情誼，來自昨天的相遇，昨天的相遇，便有了今天的惦記。是呀！人生短暫，需要珍惜，珍惜人生路上的親情、友情，同事、戰友，還有這不是親情勝似親情的學友之情……编后语
尼泽热史家族系彝族古侯氏族的一支，主要包含以下姓氏：
阿库、阿侯、阿子、阿胡、达久、
达兴、比补、火补、火沈、博基、
体哈、特觉、阿友、阿海、阿格、
说惹、索铁、老板、吉尔、吉洛、
吉拿、吉木、吉各、吉斯、孙子、
牛巴、伟则、几惹、阿都、李吼等
依俄阿侯尼泽热史
