中风的发生，唐宋以前多以内虚邪中立论，唐宋以后多以内风立论。今认为大多数以整气虚弱，肝风内动，与心肝脾肾脏腑阴阳失调相关，病因病机颇为复杂，临床上常与以下情况相关：
1.积损整衰“年四十而阴气自半，起居衰矣”。整如《医经溯洄集·中风辨》：“中风者，非外来风邪，乃本气病也，凡人年逾四旬，气衰之际，或因忧喜忿努伤其气者，多有此疾。”《景岳全书·杂证谟·非风》也说：“卒倒多由昏愦，本皆内伤积损颓败而然。”
2.劳倦内伤“阳气者，劳烦则张”。烦劳过度，易使阳气升张，引动风阳，内风旋动，则气火俱浮，或兼夹痰浊、瘀血上壅清窍。
3.脾失健运，痰浊内生《素问·通评虚实论》：“……仆击、偏枯……甘肥贵人，则膏梁之疾也。”《丹溪心法·中风》所谓：“湿土生痰，痰生热，热生风也”。
4.五志所伤，情志过极七情失调，肝失调达，或心火暴盛，风火相煽，儿此种种，均易引起气血逆乱，上扰脑窍而发为中风。
中风病的针灸治疗：在《内经》已有许多论述，首先《内经》中确立的许多针灸取穴治病的原则和方法。如“上病治下”、“下病治上”和“巨刺”等，为今天治疗中风病头穴和体穴结合，左病治右，右病治左奠定了基础；不仅如此，《内经》中还记载了中风病的具体的针灸治疗。自《内经》以后，历代对中风病的针灸治疗多是对病或者对症治疗，而很少对中风病进行针灸辨证治疗，在此，选取一些古代针灸治疗的方法。
1对病治疗：
针对中风病的治疗，《太平圣惠方》总结了七个验穴：“凡人……或饮食不节，酒色过度，忽中此风，言语蹇涩，半身不遂，于七处一齐下火，灸三壮。如风在左灸右，在右灸左。一、百会；二、耳前发际；三、肩井穴；四、风市穴；五、三里穴：六、绝骨穴：七、曲池穴”。而《针灸资生经》治疗中风病的七个验穴是：风池、大椎、肩井、间使、曲池、足三里、百会。
2对证治疗
对证治疗，比较典型的是针对闭、脱证的治疗。《针灸全生》：“凡初中风跌倒……不醒人视，牙关紧闭，药水不下，急以三棱针刺手指十二井穴，当去恶血”。《针灸逢源》：“中风卒倒不醒，神阙、丹田、气海皆可灸之”。《医学实在易》：“灸中风卒厥，危急等症，神阙（隔盐，姜l片）五百壮，丹田”；前者当是中风病的闭证治疗，后两者当是中风病的脱证治疗。
3中风不语
《肘后备急方》：“治卒中急风，闷乱欲死方……不能语者，灸第二槌或第五槌上五十壮。”近代《经穴治疗学》列作经外穴，名中风不语穴。在后整中线，第二胸椎及第五胸椎棘突高点处。主治中风不语艾炷灸3～5壮；或温灸5～10min。《扁鹊神应玉龙经》：“中风不语最难医，顶门发际亦堪施”。神志不清：《针灸大成》：“中风不省人视……刺之奈何？答日：针力不到，补泻不明，气血错乱，或去针速，故不效也，前穴不效，复刺后穴……”。《扁鹊神应玉龙经》指出治疗中风神志不清：“百会穴中明补泻，实时苏醒免灾危”。《灸法密传》：“卒然中倒，人视不知灸百会，尺泽”。《针灸资生经》：“临泣，中风不识人”。
4半身不遂
《针灸大成·治症总要》指出“中风不语，手足瘫痪者……，先针无病手足，后针有病手足”，后世多遵循这种肢体瘫痪的治疗原则，如《针灸逢源》和《针灸医案》等中都有类似论述；《扁鹊神应玉龙经》不单单指出了针灸治疗偏瘫的取穴原则，同时提出了补泻手法，“中风半身不遂，左瘫右痪，先于无病手足针，宜补不宜泻，次针其有病手足，宜泻不宜补”。现今的《针灸学》教财也保留了中风偏瘫的这种针灸治疗原则。关于取穴，《内经》提出了“治痿独取阳明”，后世多有补充和发挥，如《针灸集成》指出：“大接经治中风偏枯。从阳引阴，从阴引阳，皆取十二井穴也。”
5口眼歪斜
《针灸逢源》：“口眼歪斜，此由邪犯阳明少阳经络，水沟，承浆，颊车，地仓，听会，客主人，合谷”。《医贯》指出：“口之口眼歪斜，灸以地仓，目之斜，灸以承浆，苟不效，当灸人迎”。
其它：如偏身麻木：《针灸大全》日：“中风四肢麻痹不仁，上廉，鱼际，风市，膝关，三阴交，申脉”。治口噤不开；如《针灸资生经》：“中风口噤不开，言语艰涩：地仓，颊车，人中，合谷”。
1、乘车路线：郑州火车站乘坐B17、汽车南站乘坐、或乘坐35、86路公交车到航海路商英街（医院）站下车。
2、自驾路线：郑州市中州大道航海东路交叉口向东，沿航海东路直行至经开区第一大街交叉口即到。
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